Протоиерей Феодор Бородин: «Можно ли православным медитировать?»
Время прочтения: 3 мин.
Если кратко ответить, то нет. Потому что медитация — это открытие своего духа силам, которые могут быть и обычно бывают враждебными к человеку. К падшим ангелам, к тем, кого мы именуем демонами или бесами.
Христианская практика духовной жизни не знает медитации. Она знает только молитву как разговор личности человека с личным Богом. От «я» до «я». Как сказал один древний святой, что если не скажет человек в сердце своем — есть только Бог и я — не может спастись.
То есть, пока человек делает все, что угодно, кроме построения вот этой личной связи, кроме предстояния Богу, он и не начинает своего спасения, поэтому он не может спастись. А медитация — это совершенно что-то другое. Есть в практике православной духовной жизни в молитвенном правиле нечто похожее — это тишина перед молитвой. Восстав с утра, постой немного в тишине, представляя себя пред лицом всевидящего Бога, подожди, пока утешатся все чувства твои.
Но это не медитация, это наведение порядка. В богослужении это осталось в молитвенном каждении в тишине перед началом Всенощного бдения, каждения алтаря священника вместе с дьяконом.
Это нужно для того, чтобы собраться для разговора. Допустим, если вас вызвали в кабинет директора, вы собираетесь, сосредотачиваетесь, поправите на себе одежду, пригладите волосы. Это примерно то же самое, но это не медитация. А медитация — это открытие себя энергиям, духам и действиям, как предполагается, безличным, но мы-то христиане знаем, что такого нет.
Я могу привести пример святоотеческий, очень интересный, из другой сферы, из плотской сферы, но он показывает, как надо к этим вопросам относиться. В Древнем патерике сказано, что ученик спросил старца в воскресный день, можно ли выпить чашу вина, когда по уставу она полагалась. Напомню, что вино, которое использовалось во времена Господа Иисуса Христа и во время древних монашеских общежитий, это не наше вино, это сильно разбавленное горячей водой вино.
Он, старец, говорит, что можно. — А вторую? И старец ему отвечает, что если дьявола нет, то можно. То есть ответ, значит, нельзя, потому что он есть.
Можно ли медитировать? Вот если бы дьявола не было, то было бы можно. Но он есть.
И он, когда вы откроетесь ему, считая его некой безличной энергией, вот тогда он зайдет в вашу душу и начнет там хозяйничать. Поэтому в тишине, приготовившись, надо начинать молитву как разговор, как диалог. Мы надеемся на это, это от Бога уже зависит, но начинать-то мы должны молитву с Отцом нашим небесным.
