Нужно ли испрашивать благословение на Иисусову молитву?
Конечно, желательно взять благословение, но только не формально (некоторые почему-то считают, что благословить на это делание может только иеромонах). Необходимо посоветоваться с человеком опытным в отношении молитвы. Кроме того, полезно иметь четки. Они необходимы как для счета, когда мы исполняем четочное правило (допустим, пятисотницу, так и для того, чтобы не забывать о молитве. перебирая четки, осязая их, мы тем самым напоминаем себе о необходимости непрестанно молиться.
Благословение нужно брать еще и для того, чтобы тебе рассказали о тех трудностях, искушениях и опасностях, которые могут встретиться при занятии Иисусовой молитвой, а также для того, чтобы тебе объяснили, как молиться правильно. Я, например, новоначальному всегда советую прочитать несколько статей об Иисусовой молитве святителя Игнатия (Брянчанинова), чтобы человек имел некоторое теоретическое представление о молитве, прежде чем пуститься в этот опасный путь, чтобы в особенности знал, что такое прелесть.
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
На проповеди в храме услышал, что нужно чаще молиться Иисусовой молитвой, когда есть свободное время, — например, едешь в автобусе и молишься про себя. Можно ли эти слова воспринимать как разрешение на молитву Иисусову или лучше взять отдельное благословение у священника?
У святого апостола Павла есть слова: непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Молитва — это общение с Богом, а значит, христианину важно пребывать в постоянном общении с Господом, осознавать Его близость, быть открытым для Бога. В этом и помогает нам постоянная молитва. Молиться можно и стоя перед иконами дома, и на богослужении в храме, и когда мы чем-то заняты, мысленно повторять про себя любые молитвенные слова.
Почему верующим так полюбилась молитва Иисусова? Потому что она очень проста для запоминания и легка в произношении. А еще эта молитва лучше всего выражает чувства верующего по отношению к Господу и Спасителю. И ведь именно с этой молитвы начинается утреннее молитвенное правило в каждом молитвослове. Нужно ли брать отдельное благословение на чтение Иисусовой молитвы? Думаю, если у Вас есть такое желание — можно это сделать. Если по каким-то причинам нет возможности прийти в храм и поговорить со священником, вполне можно начать молиться и уже после взять благословение.
Если Иисусова молитва используется как особое делание, особый духовный труд, то она должна совершаться под руководством и по благословению опытного наставника, того, кто хорошо знает духовную жизнь обратившегося к нему христианина. «Без руководства, – предупреждает преподобный Варсонофий Оптинский, – эту молитву проходить опасно». Причем сам этот священник должен быть весьма опытным молитвенником, он сам должен иметь опыт этой молитвы.
Человек, который творит эту молитву, повторяет ее не только во время богослужения или молитвенного правила, но и в пути, во время еды и отходя ко сну. Если даже человек беседует с кем-то или слушает другого, то, не утрачивая интенсивности восприятия, он, тем не менее, может в глубине сердца продолжать повторять эту молитву. Те, кто достигают непрестанной молитвы, всегда ощущает живое присутствие Господа Иисуса Христа. Свт. Феофан Затворник замечает, что «делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней… Непрестанная молитва есть дар благодати… и о сем молиться надо: Господи, даруй мне непрестанно Тебе молиться! Состоит сия молитва не в словах, а в чувстве к Богу неотходном. О сем чувстве и заботиться должно и его возгревать».
В обычном употреблении Иисусова молитва не отличается ни от какой другой молитвы, а поскольку молитва – это естественное состояние жизни христианина (1Фес.5:17), то и в отдельном благословении такое её употребление не нуждается. Так, протоиерей Димитрий Смирнов говорил: «Не надо наделять Иисусову молитву какими-то особыми качествами. Это просто одна из молитв. Но в силу чеканной формулы она полюбилась всем молитвенникам Церкви так же, как и Литургия Иоанна Златоуста, которая в хорошем смысле слова вытеснила все остальные чины Литургии – и теперь, в основном, мы молимся устами этого замечательного святителя… Если человек молится Иисусовой молитвой – на здоровье». Свт. Феофан Затворник предостерегает от магического восприятия молитвы: «Молитва Иисусова не талисман какой. Сила ее от веры в Господа и глубокого с Ним сочетания сердца и ума. При таких расположениях призываемое имя Господа оказывается многодейственным. Одно повторение слов ничего не значит». Святитель также замечает: «При молитве Иисусовой Богомыслие все же необходимо: иначе это сухая пища. Хорошо, у кого навязло на языке имя Иисусово. Но можно при этом совсем не помнить о Господе и даже держать мысли, противные Ему. Следовательно, все зависит от сознательного и свободного к Богу обращения и труда держать себя в этом с рассуждением».
