«В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим» (1 Кор.14:19)

Преподобный Иоанн Лествичник (525-595 (605) или 579-649):

Если ты постоянно обучаешь ум твой не удаляться от тебя, то он будет близ тебя и во время трапезы. Если же он невозбранно всюду скитается, то никогда не будет пребывать с тобою. Посему великий делатель великой и совершенной молитвы говорит: «хочу лучше пять слов сказать умом моим» (1 Кор. 14:19) и прочее. Но для младенчествующих такое делание невозможно. Посему мы, как несовершенные, с качеством молитвы должны соединять и количественное множество, потому что второе бывает причиною первого. Ибо сказано: Даяй молитву чисту молящемуся неленостно, хотя бы и не чисто, но с утруждением.

Преподобный  Василий (Поляномерульский) (ок. 1692-1767):

Как сказал апостол: «Хочу пять слов сказать умом моим, чем тьму языком». Ибо следует сначала этими пятичисленными словами очищать ум и сердце, говоря непрестанно в глубине сердечной: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», – и таким образом восходить на разумное пение. Потому что всякий новоначальный и страстный может сию молитву разумно, в блюдении сердца, действовать, пения же никак, прежде чем не предочистится ею*. Поэтому св. Григорий Синаит, всех святых жития, и, писания и искусство духовное более всех, живущим в нем Св. Духом до тонкости испытав и рассудив, установляет все старание иметь о молитве. Также и св. Симеон, Солунский архиепископ, имея тот же Дух и дар, заповедует и советует архиереям, священникам, монахам и всем мирским во всякое время и час произносить и дышать сию священную молитву, ибо нет, говорит он с апостолом, крепчайшего оружия ни на небе, ни на земле, больше имени Иисуса Христа**.

***

*То есть умной молитвой.

*Здесь, по-видимому, подразумеваются слова апостола: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (по Синодальному переводу, Деян. 4:12), которые святой Симеон дважды приводит в своем сочинении «Разговор о святых священнодействиях и Таинствах Церковных» в главе «Какова священная молитва?». Старец Василий соединяет здесь (возможно, что и невольно) эти апостольские слова с известным изречением святого Иоанна Лествичника: «Бей супостатов именем Иисусовым, ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле» («Лествица», степень 21, 7), относя их к святому Симеону.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867):

«Порабощенные страстям! будем молиться Господу постоянно, неотступно, потому что все бесстрастные перешли» – такою молитвою – «к состоянию бесстрастия из состояния страстного. Если ты неослабно будешь приобучать ум твой, чтоб он никуда не удалялся» – из слов молитвы – «то он и во время трапезования твоего будет при тебе. Если же попущено ему тобою невозбранное скитание повсюду, то он не возможет никогда пребывать у тебя. Великий делатель великой и совершенной молитвы сказал: «хочу лучше пять слов сказать умом моим» (1 Кор. 14:19). Такая молитва – благодатная молитва ума в сердце, чуждая парения.