Содержание Предисловие переводчика О духовном трезвении и молитве О трезвении Об умной и сердечной молитве Слово первое. О трезвении и умной и сердечной молитве Слово второе. О молитве Слово третье. О практике умной молитвы Слово четвертое. О молитве Главы об умной молитве Три слова о послушании Слово первое Слово второе Слово третье Предисловие переводчика Прежде
«Молитва», согласно общему представлению – это свободно сформулированный или уже данный в устоявшейся формуле текст, например, как «Отче наш» – наиболее употребительная христианская молитва. Такая «молитва» имеет определенную продолжительность, и иногда она, как «Отче наш», сравнительно коротка. «Молиться» означает в таком случае или свободно обращаться к Богу или использовать при этом ранее созданный текст. Но как
«Вижу во сне, будто я в келье покойного старца моего, и он толкует Добротолюбие, да и говорит: сия святая книга исполнена великой мудрости. Она есть таинственное сокровище разумений сокровенных судеб Божиих. Не по всем местам, и не каждому она доступна; однако, ж по мере каждого разумевателя содержит таковые наставления, для мудрых — мудрые, для простых
Аудио Содержание Предисловие к новому изданию Часть I Рассказ первый Рассказ второй Рассказ третий Рассказ четвертый Три ключа ко внутренней молитвенной сокровищнице. Обретенные в духовных богатствах Св. Отцов Свято-отеческие наставления о внутренней сердечной молитве 1) Наставление св. Симеона Нового Богослова 2) Наставление св. Григория Синаита 3) Наставление Никифора Монаха 4) Наставление Игнатия и Каллиста 1)
Молитва Иисусова В раннехристианской Церкви наиболее распространенной формой молитвы была молитва, адресованная Богу Отцу. Об этом свидетельствует, в частности, трактат Оригена «О молитве», содержащий пространное доказательство того, что нельзя молиться Христу (вряд ли Ориген здесь выражал свое частное мнение; скорее, он исходил из наиболее распространенной в его время практики). О том же свидетельствует тот факт,
Содержание Сравнение практики молитвы Иисусовой по трудам святителя Игнатия (Брянчанинова) и «Откровенным рассказам Странника» Молитва Истоки молитвы и ее цель Ступени молитвы Ум и сердце в молитве Благодатные действия молитвы Иисусовой Сновидения Наставления старца Некоторые следствия и выводы Слово о молитве Иисусовой Святителя Игнатия (Брянчанинова) «Ответ на критику книги «Откровенные рассказы странника» проф. Осиповым». (архимандрит
Содержание От составителя О молитве человека, уединившегося в клети сердца своего, поучаясь и молясь тайно Предисловие Глава I. О двойственности человека, обучения, молитвы и клети Глава II. О молитве, согревающей человека и соединяющей его с Богом в любви Глава III. Молитва, произносимая устами, умом же не внимаемая, есть ничто Глава IV. Краткая, но часто творимая
Что бы Вы порекомендовали почитать человеку, который хочет научиться Иисусовой молитве? Нужно ли читать то же «Добротолюбие», и если да, то в каком порядке? – Мне приходит на ум предостережение преподобного Макария Оптинского, где он как раз не рекомендует читать «Добротолюбие» мирянам и монашествующим, которые еще только начинают свой путь. «Добротолюбие» – это просто выдержки
Есть еще один острый вопрос, весьма тягостно переживаемый спасающимися: «Кто будет нашим духовным руководителем на этом неведомом для нас и весьма опасном пути?» Этот вопрос, который весьма многих пугает. Опытных старцев нет. И духовных наставников «сокровенному житию во Христе» не стало А св. Отцы говорят, что без опытного руководителя этим деланием нельзя спасаться. Так что
Конечно, очень может помочь в приобретении навыка Иисусовой молитвы и соответствующее духовное чтение. В качестве первых, основополагающих книг по этой теме можно рекомендовать сборник «Умное делание», составленный наместником Валаамского монастыря игуменом Харитоном (Дунаевым) в начале прошлого века; книги святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» и «Письма о духовной жизни», где уделено очень