Как творить Иисусову молитву, синхронизируя её с дыханием: на вдохе и на выдохе?
В современной практике принято произносить первую часть Иисусовой молитвы – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» – на вдохе, а вторую – «помилуй мя (грешного)» – на выдохе. Эту технику мы находим, например, в «Откровенных рассказах странника», но Григорий Синаит нигде её не предлагает. Напротив, из его слов «Сдерживая дыхание […] призывай Господа Иисуса» можно сделать вывод, что всю Иисусову молитву целиком следует произносить, задержав дыхание – иначе говоря, от вдоха до выдоха. Этого принципа, безусловно, придерживается Никодим Святогорец (1749–1809), когда учит: «Сдерживай немного дыхание, пока сознанием не сможешь произнести молитву один раз».
Если Григорий, по всей видимости, полагает, что молитву следует исполнять, задерживая дыхание, то Ксанфопулы, очевидно, считают, что вся Иисусова молитва целиком должна произноситься на вдохе: «Вдыхая, одновременно совведи туда и глаголы молитвенные, как-то соединив их с дыханием».
Среди келейных рукописей прп. Кирилла Белозерского, ровесника византийских исихастов XIV века, находится такая запись: когда «пьешь, ешь или путешествуешь, тогда тайно, не показывая наружу, не напрягаясь и не говоря дважды или трижды за один вдох-выдох, но, удерживая дыхание, единожды произноси: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго. И совершай это непрестанно»
О той же практике упоминают афонские пустынники, подвизавшиеся на Каруле. «Лучше всего, – говорит старец Никодим (Мушкарин), – чтобы молитва соединилась с дыханием. Тогда очень хорошо… Я так привык. Я уж без дыхания не могу молиться. И когда хожу – всегда с дыханием… Молитва, соединенная с дыханием, большую помощь дает… А соединяемое с дыханием имя Господа Иисуса Христа дает душе радость и веселие». На «три слова втягиваешь воздух, а на два выдыхай… Мы со старцем [Феодосием] перестали вычитывать службы. Перешли на четки… Тянем не быстро. С дыханием. Чтоб поместилось на вдох и выдох: Господи Иисусе Христе, помилуй мя»
Среди начинающих занятия умным деланием принято соединять первую часть Иисусовой молитвы со вдохом и вторую – с выдохом. Так традиционно учили русские подвижники.
Да, нам требуется накрепко привязать молитву к дыханию, для этого необходимо приучиться вмещать молитву в единый вдох-выдох. Но только с условием: без лишних напряжений. Нельзя насильно втискивать фразу в дыхательный цикл или принудительно подгонять дыхание под нужное количество слов.
